Lire l’évangile de Luc en fraternités
Des fraternités de lecture se sont développés dans chaque paroisse. Vous trouverez ici quelques références qui vous aideront à mieux suivre la lecture de l’Evangile de saint Luc.
Qui est Luc ?
Luc l’évangéliste, ou saint Luc, est un auteur du Nouveau Testament. La tradition chrétienne aussi bien que la recherche contemporaine lui attribuent la rédaction du troisième évangile et des Actes des apôtres. Luc a longtemps été considéré comme un Syrien d’Antioche, cultivé, médecin de profession et disciple de Saint Paul. L’évangile de Luc et les Actes des apôtres, qui apparaissent comme deux livres distincts du Nouveau Testament, formeraient en réalité les deux volets d’une seule œuvre. Ils sont tous les deux adressés à un personnage nommé Théophile (en grec « ami de Dieu » ou « aimé de Dieu »), dont l’identité demeure inconnue. L’évangile de Luc relate la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth jusqu’à sa mort et sa Résurrection. Il a la particularité de commencer par les récits de la naissance et de l’enfance de Jésus et se termine par l’épisode de l’Ascension. Des trois évangiles synoptiques, il est celui qui le met le plus l’accent sur la miséricorde de Dieu, à travers notamment le récit de la femme adultère, les paraboles du bon Samaritain et du Fils prodigue ou encore la présence du « bon larron » aux côtés de Jésus crucifié. Le livre des Actes des apôtres rapporte les débuts de la communauté chrétienne et notamment les voyages missionnaires et la prédication de l’apôtre Paul. Il commence par l’Ascension suivie de la Pentecôte et s’achève avec la présence de Paul à Rome au début des années 60. On y trouve également l’épisode du « concile de Jérusalem » réunissant les responsables de l’Église primitive dont l’apôtre Pierre et Jacques, dit « le Juste ». Dans l’iconographie chrétienne, ses attributs les plus fréquents sont le taureau, le livre et le portrait de la Vierge Marie.
Pour aller plus loin : https://www.prixm.org/articles/prologue-evangile-de-luc-saint-luc-medecin-et-historien#qui-est-saint-luc
Une catéchèse de Benoît XVI : https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2012/documents/hf_ben-xvi_aud_20120314.html
Qui est Paul ?
Paul de Tarse, appelé saint Paul par les chrétiens, a aussi pour nom sémitique Saul. Connu également sous le nom de Saul-Paulus ou Paulus pour les Romains, Saint Paul est né en Orient, vers 8 apr. J.-C. à Tarse en Cilicie. L’ancienne province romaine se situe aujourd’hui en Turquie. Celui que l’on nomme l’Apôtre des gentils est exécuté à Rome en 64.
Figure importante du christianisme, ses écrits forment les fondements de la doctrine chrétienne. La vie de Paul de Tarse s’organise en quatre grandes périodes. La première, de sa naissance jusqu’à l’âge de vingt-huit ans, concerne sa vie avant sa conversion. Né juif, Saul est un citoyen romain, lettré, membre actif de sa communauté religieuse. Il participe à la persécution des premiers chrétiens. Puis, de vingt-huit ans à quarante-et-un ans, c’est la période dite de « l’ardent converti ». Événement important de la vie de Paul de Tarse, « La conversion de Paul » est présente dans le Nouveau Testament. S’ensuit une période de douze ans, où saint Paul s’adonne aux voyages missionnaires. Paul de Tarse participe activement à la propagation de la parole du Christ jusqu’à ce qu’il se fasse emprisonner à Jérusalem. Citoyen romain, il est conduit à Rome où il sera exécuté, la tête tranchée par une épée.
Toute sa vie, Paul a maintenu son appartenance au peuple juif : «Circoncis dès le huitième jour», « de la race d’Israël», «de la tribu de Benjamin».
Catéchèse de Benoît XVI sur saint Paul : https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20080827.html
Pour compléter : https://www.prixm.org/articles/les-lettres-de-saint-paul-dans-la-bible-epitres-de-paul
Paul, lettre aux Romains
Rm 10 : 1 Frères, le vœu de mon cœur et ma prière à Dieu pour eux, c’est qu’ils obtiennent le salut. 2 Car je peux en témoigner : ils ont du zèle pour Dieu, mais un zèle que n’éclaire pas la pleine connaissance. 3 En ne reconnaissant pas la justice qui vient de Dieu, et en cherchant à instaurer leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. 4 Car l’aboutissement de la Loi, c’est le Christ, afin que soit donnée la justice à toute personne qui croit. 5 Au sujet de la justice qui vient de la Loi, Moïse écrit : L’homme qui mettra les commandements en pratique y trouvera la vie. 6 Mais la justice qui vient de la foi parle ainsi : Ne dis pas dans ton cœur : « Qui montera aux cieux ? » – c’est-à-dire pour en faire descendre le Christ. 7 Ou bien : « Qui descendra au fond de l’abîme ? » – c’est-à-dire pour faire remonter le Christ d’entre les morts. 8 Mais que dit cette justice ? Tout près de toi est la Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette Parole, c’est le message de la foi que nous proclamons. 9 En effet, si de ta bouche, tu affirmes que Jésus est Seigneur, si, dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts, alors tu seras sauvé. 10 Car c’est avec le cœur que l’on croit pour devenir juste, c’est avec la bouche que l’on affirme sa foi pour parvenir au salut. 11 En effet, l’Écriture dit : Quiconque met en lui sa foi ne connaîtra pas la honte. 12 Ainsi, entre les Juifs et les païens, il n’y a pas de différence : tous ont le même Seigneur, généreux envers tous ceux qui l’invoquent. 13 En effet, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. 14 Or, comment l’invoquer, si on n’a pas mis sa foi en lui ? Comment mettre sa foi en lui, si on ne l’a pas entendu ? Comment entendre si personne ne proclame ? 15 Comment proclamer sans être envoyé ? Il est écrit : Comme ils sont beaux, les pas des messagers qui annoncent les bonnes nouvelles! 16 Et pourtant, tous n’ont pas obéi à la Bonne Nouvelle. Isaïe demande en effet : Qui a cru, Seigneur, en nous entendant parler ? 17 Or la foi naît de ce que l’on entend ; et ce que l’on entend, c’est la parole du Christ. 18 Alors, je pose la question : n’aurait-on pas entendu ? Mais si, bien sûr ! Un psaume le dit : Sur toute la terre se répand leur message, et leurs paroles, jusqu’aux limites du monde. 19 Je pose encore la question : Israël n’aurait-il pas compris ? Moïse, le premier, dit : Je vais vous rendre jaloux par une nation qui n’en est pas une, par une nation stupide je vais vous exaspérer. 20 Et Isaïe a l’audace de dire : Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas, je me suis manifesté à ceux qui ne me demandaient rien. 21 Et à propos d’Israël, il dit : Tout le jour, j’ai tendu les mains vers un peuple qui refuse de croire et qui conteste.